Slavoj Žižek
Markas Hamillas| Vargu ar galvoju ar vargu ar galvoji? Filosofija |
 |
| Pagrindiniai minčių traukiniai |
| Gerai, blogai o smegenų bezdalius |
|
| Gerai pagalvojus |
|
| Aš jau visą laiką valgau iš šiukšliadėžės. Šios šiukšliadėžės pavadinimas yra ideologija. Materiali ideologijos jėga verčia mane nematyti to, ką iš tikrųjų valgau. |
| —Slavoj Žižek apie ideologiją |
Slavoj Žižek (1949–) yra aSlovėnų filosofas parašęs daugybę knygų apie Lacaną,Marksas, ir Hegelis, pipirai išgauna kopijas, sunkiai interpretuodami ezoteriškiausiusFreudasmąstytojai su anekdotais apieŠaltasis karas, Alfredas Hitchcockas ir tualetų skirtumas įvairiuoseEuropietiškašalyse.
Kada jis labai įsiuto Užimkite Volstrytą nutiko, bet jis vis dar abejoja anarchizmas ir mano, kad Hegelis įrodo, kad stiprusValstijayra reikalingas.
Turinys
Apie religiją
Žižeko filosofija dažnai labai remiasiKrikščionis teologija, jis yra įsitikinęs Ateizmas .
Žižekas taip pat pasisakė prieš suklaidindamas islamo kritiką Islamofobija , atsisakydamas priimti (cituoju): „uždraudęs bet kokią islamo kritiką kaip„ islamofobijos “atvejį“.
Apie marksizmą
Slavoj Žižek save identifikuoja kaip marksistą, tačiau teigia, kad tai vertinimasveiksmasgeriau nei mąstymas yra didelė klaida, nes gadina ideologiją. Jis taip pat atsisako marksistinės / leniniškos planinės ekonomikos, kuri rodo, kad viskas taps puiku iki industrializacijos laikotarpio, kuriam reikia priespaudos. Jis sako, kad visos tos sistemos nepersijungia į a libertaras po industrializacijos.
„Transseksualumo“ palyginimas su santuokomis tarp rūšių
2016 m. Rugpjūčio mėn. Žižekas parašė baisų nuomonės straipsnį „Filosofiniam salonui“ „Seksualas yra politinis“, kuriame jis rašė:
Panaši įtampa būdinga ir transseksualams. Transseksualūs subjektai, kurie atrodo transgresyvūs, nepaisydami visų draudimų, tuo pačiu metu elgiasi itin jautriai, jei jaučiasi engiami dėl priverstinio pasirinkimo („Kodėl turėčiau nuspręsti, ar esu vyras ar moteris?“) Ir jiems reikia vietos, kur jie galėtų atpažinti patys. Jei jie taip išdidžiai reikalauja savo „trans-“, be jokios klasifikacijos, kodėl jie taip skubiai reikalauja tinkamos vietos? Kodėl atsidūrę priešais lyčių lygybės tualetus, jie nesielgia didvyriškai Noriu!'? Be to, ar „normalūs“ heteroseksualai nesusiduria su panašia problema? Ar jiems taip pat nėra sunku atpažinti save pagal nustatytą seksualinę tapatybę? Galima net sakyti, kad „vyras“ (arba „moteris“) nėra tam tikra tapatybė, bet labiau panaši į tam tikrą tapatybės vengimo būdą ... Ir mes galime drąsiai numatyti, kad atsiras naujų antidiskriminacinių reikalavimų: kodėl gi ne santuokos tarp kelių asmenų ? Kas pateisina dvinarės santuokos formos apribojimą? Kodėl net ne santuoka su gyvūnais? Juk mes jau žinome apie gyvūnų emocijų subtilumą. Ar neįtraukti santuokos su gyvūnu nėra aiškus „rūšizmo“ atvejis, neteisinga žmogaus rūšies privilegija?
Nepaisant to, kad yra filosofas , jis aiškiai nesupranta, kas a slidus paviršius yra: leidimastranslyčiaižmonės pereiti ir būti priimti tokiais, kokie jie yra, logiškai tai neveda žvėriškumas .
